吳怡仁網誌

  5 月 12 日的《 Paris Review 》雜誌有一篇文章介紹 Picasso 的油畫《 The Blind Man ’ s Meal 》 , 我因搜尋相關資訊得知他和 好友 Max Jacob 通信時會 分享創作的心路歷程 , 我覺得信裡常附有素描的事有點意思 , 舉幾個例子如下 . ( 一 ) 《 Letter with Blind Man and Dog 》(信的標題是後人加的) 談到一幅即將完成的作品 , 「 I am painting a blind man at the table. He holds a piece of bread in his left hand and with his right hand reaches for a jug of wine. There is a dog nearby that looks at him. I am quite happy with it [although] it is not yet finished. 」下面左圖是信的影印 , 右圖是《 The Blind Man ’ s Meal 》 (去 了狗 ).  ( 二 ) 下左的素描是一對貧窮夫妻用餐 , 這個題材 引出一幅版畫《 The Frugal Meal 》 ( 下中 ) , 和一幅油畫《 Poor Couple in a Café 》 ( 下右 ).   ( 三 ) 我沒找到 下面兩個素描可對照的 作品 , 左圖看來只是 畫手的心得 .

俄國美術家 Dmitry Lamonov 創作了一組字體 , 有英文版和斯拉夫文版. 特點 每 一個字母由它的大寫和小寫 字形 合成, 下面是英文版的 26 個 字母.   有人批評 E/e 和 F/f 勉強湊成, 我覺得 最不理想的倒不是這件事, 我大略看了 整套字體後 推想 原有的計畫可能是 大寫 都是印刷體 (print) , 小寫都是手寫體 (cursive) , 最後的 成品無法如此完美. 這套字體看似用途有限, 55.28 歐元可 買個人使用 版權 .  

  本文無關 各種葬法的利弊 , 只是 美國天文學家 Neil deGrasse Tyson 一句 話引出 的感想. Tyson 有一天受訪時 說「 I would request that my body in death be buried not cremated… 」 , 他 從 科學家觀點看人死後只是一團化學物質 , 所以注重的是化學能量的轉移 , 認為火化後能量四散於空中 , 不如土葬讓化學物質入土中的好處 , 「 so that flora ( 植物 ) and fauna ( 動物 ) can dine upon it, just as I have dined upon flora and fauna during my lifetime. 」 有取 之於人用之於人的思考, 比 台灣人火化後為了環保的樹葬, 花葬等等意義較 深.    其實 Tyson 一語帶過 有誤導之嫌, 傳統的土葬屍體密封於棺材內不會有他所說的效果, 而且 要在野外隨處無棺土塟才能達到 Tyson 的理想 . 訪問人沒追究這件事, 我大略查了一下, 一般來說, 因為公共衛生的 考量, 土葬不用棺材 即使住地法規容許也是非常麻煩, 而且只能葬在自家用地, 如果只有後院可用效益非常有限.

  19  世紀德國數學家  Carl Friedrich Gauss  只用圓規和無刻度的直尺 就能 畫出一個  17  邊形 (下左) . Gauss 顯然對這件事 很自豪,  希望死後埋葬在一個  17  邊形 之下 ,  但是製作墓碑的石匠沒把握,  認為 成品會被人看成只是圓型  ( 參考上面右圖就可理解他的顧慮 ) 而沒如他的願   ( 下左 ),  網路資訊說  Gauss   的紀念碑 (和墳墓不同地方) 上有個  17  邊形向他致敬 , 我找了半天才發現顯然面對同樣的難題, 只在 雕像底盤刻了 一個  17  角的星形意思意思   ( 下右 ). 「 等角螺旋線 」 (equiangular  或稱  logarithmic spiral) 的特質是沿長時保 持最初設定 的螺旋弧度.  17 世紀英國數學家  Jakob Bernoulli  希望在墓碑 上刻一個 等角螺旋線 加上 拉丁諺語  Eadem mutata resurgo ( 我雖然改變 ,  依然如故 ),  可惜石匠用錯模型 刻了個 「 等速螺旋線 」 (Archimedean spiral  或稱  arithmetic spiral) ,  據說因當時的石刻技術重刻太麻煩費時而 沒有更正 . 螺旋線和拉丁文在 墓碑的中 下方,  放大於 右. 下面是  arithmetic spiral (左) 和  logarithmic spiral  (右) 的對照.

  我常拜訪美國漫 畫家 Gary  Larson 的 《 THE FAR SIDE 》網頁散心, 有一天看到下面這一幅, 雖然 他的漫畫以無厘頭著稱, 可一笑 (或不笑) 置之,  手風琴的事令我好奇 . Larson 的漫畫觸及宗教通常與 基督教有關, 據我所知 基督教的 天堂雖有許多不同的樂器 ,  豎琴似乎是主要的樂器, 例如 《舊約啟示錄》有這段文字 (引用中文標準譯本) : 「 ...  四個活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前，他們各拿著一把豎琴和盛滿香的金碗 …」 基督教 聖經又說地獄裡只有 哀哭和切齒 的聲音 ,  沒有音樂何須 樂器, 不過這與我的好奇無關, 我想知道的是  Larson   為什麼在眾多樂器裡挑 手風琴 取笑 .       我找到 1866 年法國漫畫家  Honoré Daumier 的 一幅漫畫可做參考, 一個人正在打撞球 , 另 一人在旁彈手風琴 , 漫畫下方的 說明文字大意是打撞球的人心想目前不准殺死玩這種樂器的人 ,  希望過不久 會修改 這條法律 .  Daumier  為何如此痛恨手風琴不得而知, 不過  1954 年版的《 Grove’s Dictionary of Music and Musicians 》有一個可能的答案, 它說手風琴 「 quite the most unpleasant musical sound ever devised by the inventor’s and the instrument maker’s ingenuity 」 ,  這些當然只能算是個人的偏見, 不過證明  Larson 有同志 .